La société cherche traditionnellement à identifier les principales raisons de l'émergence des inégalités sociales, qui sont à la base de l'exacerbation de divers conflits sociaux, dont les guerres civiles et les coups d'État. Des processus sociaux importants se déroulent aujourd'hui dans la Russie moderne, qui donnent lieu à des formes complètement nouvelles de différenciation de la société, représentées par des institutions sociales et des relations sociales. Afin d'exclure les indicateurs critiques d'inégalité sociale, il est nécessaire de les évaluer en permanence. De plus, l'importance de cet aspect de la structure sociale dans la discrimination contemporaine de certaines catégories sociales de Russes est de la plus haute importance.
Il est bien évident que la structure de toute société n'est pas homogène, puisqu'elle est toujours subdivisée en divers groupes selon la nationalité, la classe, le sexe, les caractéristiques démographiques et autres. C'est ce type d'hétérogénéité qui donne lieu à des injustices dans l'ordre social telles que la violence latente et l'atteinte à la dignité humaine.
Bien sûr, dans le monde moderne, les formes d'influence de certains groupes de personnes sur d'autres ne s'expriment plus aussi fortement, ce qui était dans l'ordre des choses à l'époque épique. En effet, la hiérarchie sociale dans une société démocratique est subordonnée d'abord aux principes de « l'humanisme européen », qui excluent toute forme de coercition agressive en dehors du champ juridique.
Concept général d'inégalité sociale
Tout au long de l'histoire de l'existence de l'humanité, une variété de modèles de structure étatique, politique et économique ont été testés, dans lesquels elle ne pouvait pas atteindre cet « équilibre doré » de la structure sociale, où tous les individus pouvaient être dotés du même niveau de vie. conditions offertes par la société. Et c'est précisément le concept « d'inégalité sociale » qui détermine le niveau différent d'accessibilité de divers groupes sociaux à des ressources telles que le pouvoir, la renommée et la finance.
Il s'avère que la stratification sociale (un système de critères pour stratifier la société en divers groupes sociaux) est objectivement ancrée dans tout modèle de société humaine, car ce n'est que sous la condition de différences de classe que la société est suffisamment motivée pour son développement progressif. En effet, même avec la structure primitive d'une société primitive, lorsque les chefs régnaient sur des clans ou des tribus, il y avait une hiérarchie claire, ce qui impliquait l'existence de structures de pouvoir et subordonnées.
Avec le développement de la société, la hiérarchie même de la structure sociale s'est compliquée. L'humanité s'est non seulement développée économiquement et a cherché une amélioration continue des formes politiques d'interaction, en essayant une variété de leviers gouvernementaux de gouvernement, mais a toujours été préoccupée par la réalisation d'un équilibre optimal entre tous les groupes sociaux de la population. C'est précisément l'interaction équilibrée entre toutes les couches de la société qui conduit au développement le plus efficace et aux conditions confortables d'interaction entre elles.
Soit dit en passant, l'expérience historique de notre pays peut également être considérée comme une contribution objective à la collecte mondiale de connaissances sur cette question. Après tout, une société communiste comme forme idéale de justice sociale ne pouvait pas être créée. Et à ce stade de sa construction, où le socialisme développé allait devenir un signe avant-coureur de la couronne de justice sociale, la société était stratifiée non seulement en classes d'ouvriers et de paysans proclamées par l'État (l'intelligentsia était considérée comme une strate et un phénomène temporaire, et la partocratie n'était pas classée dans un groupe à part, s'associant aux classes officielles), mais aussi sur ces structures sociales qui gouvernent le peuple dans toutes les sphères de la vie.
Il s'avère que l'inégalité sociale est un instrument objectivement conditionné de toute structure sociale, puisque c'est cette inégalité qui crée les structures de motivation nécessaires au développement normal de l'humanité.
Causes des inégalités sociales
Malgré les nombreuses options d'évaluation des inégalités sociales proposées par les législateurs de la communauté scientifique sur cette question, notamment Herbert Spencer, Ludwig Gumplowicz, William Sumner, Karl Marx et d'autres, il n'y a que deux raisons fondamentales à son apparition.
Le premier d'entre eux est la répartition inégale des ressources matérielles dont la société dispose. C'est la différence dans l'appréciation de la contribution de chacun à la tirelire commune des valeurs humaines qui est la raison fondamentale de la génération des inégalités. Naturellement, chaque individu apporte sa propre contribution au développement de la société, qui dépend de son niveau individuel de capacités et de la volonté de la société d'accepter ce travail de sa part.
Le deuxième facteur d'émergence des inégalités sociales est le principe d'héritage des droits à posséder diverses valeurs et privilèges, qui offrent des opportunités supplémentaires pour la distribution de divers types de ressources (pouvoir, prestige et argent). Une personne moderne dans notre pays rencontre plus d'une fois, par exemple, le problème de l'emploi, alors que, toutes choses égales par ailleurs, c'est le protectionnisme qui devient un facteur décisif pour prendre un poste d'intérêt ou mettre en œuvre un projet professionnel.
La dernière raison de l'inégalité sociale repose à la fois sur l'inégalité d'accès à une éducation décente pour différents groupes sociaux de la population, et sur diverses startups professionnelles de même niveau de formation. Ici, des critères subjectifs et objectifs peuvent être distingués, qui s'expriment dans la possession des niveaux de richesse matérielle, d'éducation, de revenu, de position occupée et d'autres ressources. Malgré la partie plutôt stable de la société moderne, appelée « classe moyenne », la différence entre les autres groupes sociaux de la société russe peut vraiment être considérée comme « folle ». Après tout, l'abîme entre les oligarques et les sans-abri ne peut être considéré comme justifié uniquement parce que certains sont impliqués dans la gestion de l'économie domestique, tandis que d'autres ont même perdu le sens de leur existence.
Et même la classe moyenne de Russie à l'heure actuelle ne peut pas être considérée comme cette partie de la société moderne où la justice sociale a triomphé, car aujourd'hui cette classe n'est qu'au stade de la formation. D'ailleurs, la différence entre conventionnellement son « élite » et « le bas » devient déjà frappante, ce qui témoigne avec éloquence de la pertinence de ce sujet.
L'appareil des bureaucrates, qui, par définition de l'ordre des choses, dispose d'une ressource accrue dans la distribution de divers avantages et privilèges, mérite des mots séparés. En effet, dans le cadre de leurs fonctions, ces fonctionnaires exercent un contrôle et une surveillance appropriés, ce qui conduit à leur statut.
De plus, il est important de se rappeler la nature même de l'homme, qui a toujours été axée sur l'ascension de l'échelle sociale, guidée exclusivement par le motif personnel d'atteindre la position la plus avantageuse dans la société.
Classification des types d'inégalités sociales
Lorsqu'on examine le thème de l'inégalité sociale, il est important d'opérer avec un concept tel que « privation sociale » (une diminution de la capacité de l'individu à communiquer au sein de la société dans les aspects fonctionnels et culturels).
Dans ce contexte, quatre catégories de privation doivent être distinguées: économique, sociale, éthique et mentale.
La privation économique résulte de la répartition inégale des ressources matérielles de la société. Dans ce numéro, il faut distinguer deux facteurs: objectif et subjectif. C'est précisément à cause de la présence d'une privation subjective qu'une situation survient parfois lorsqu'une personne tout à fait suffisante a tendance à sentir que ses capacités sont sous-estimées. Cette situation est aujourd'hui un terrain assez fertile pour la création, par exemple, de nouveaux mouvements religieux.
La privation sociale utilise des ressources telles que le pouvoir, le prestige et l'argent comme motivation pour le développement social. Cela se produit afin de distinguer certains groupes de personnes de la masse générale.
La privation éthique survient souvent entre la société et les intellectuels en raison d'un conflit d'intérêts de valeur. Ce désaccord provient du fait que les idéaux moraux des individus et des groupes sont en contradiction avec les normes généralement acceptées.
La privation mentale est similaire à la privation éthique. Cependant, le désaccord entre un individu ou un groupe de personnes et la société concerne exclusivement des valeurs telles que le sens de la vie, la foi en Dieu et la recherche de nouvelles priorités de vie. Il faut comprendre que souvent la privation mentale découle d'une privation économique ou sociale et vise à niveler les formes objectives de privation.
S'adapter aux inégalités sociales
Malgré l'insatisfaction de nombreux membres de la société vis-à-vis des inégalités sociales, il faut néanmoins prendre en compte le caractère universel de cet outil pour motiver le développement de la société tout au long de son existence.
Puisque la stratification sociale est objectivement déterminée par les normes économiques, politiques et étatiques du développement de la société, elle doit alors être perçue exclusivement comme les coûts inévitables du développement historique. Bien sûr, l'accès inégal aux valeurs matérielles et spirituelles de la consommation publique suscite beaucoup d'indignation parmi le groupe de personnes « défavorisées ».
Cependant, il faut toujours se rappeler qu'aujourd'hui l'hétérogénéité socio-économique du travail et l'héritage des positions préférentielles dans la stratification sociale sont objectivement déterminés par les faits historiques du développement de la société. Ainsi, le seul moyen de parvenir à la justice sociale doit être considéré comme la contribution libre et réalisable de chacun à son développement. De plus, la société moderne se développe assez sérieusement dans le domaine de la fixation et de l'élargissement des droits et privilèges des couches de la société mal protégées. Ainsi, la dynamique positive dans cet aspect de la vie de la société est évidente.
