La loi et la morale remplissent la même fonction - la régulation des relations entre les personnes, l'ordre de la vie publique. Mais cela se fait de manières différentes, parfois même opposées.
Tant la loi, agissant sous forme de loi, que la morale sont un ensemble de prescriptions et d'interdictions, dont l'observation est attendue d'une personne vivant parmi les siens.
Différences entre la loi et la morale
Les attitudes morales sont souvent appelées « lois non écrites », et c'est vrai. Ces règles, contrairement aux lois, ne sont consignées dans aucun document. L'obligation de les remplir n'est déterminée que par leur reconnaissance par la majorité des membres de la société.
La loi est contraignante et la même pour toutes les personnes vivant et séjournant temporairement sur le territoire où elle opère. Les principes moraux peuvent être diamétralement opposés même au sein d'une même famille.
Le respect des normes juridiques est obligatoire pour un citoyen, qu'il les accepte ou non. En ce qui concerne le respect des principes moraux, une personne est plus libre. Cela est dû au fait que la loi dispose d'un système de « leviers d'influence »: la police, le parquet, le tribunal, le système d'exécution des peines.
La violation de la norme légale est suivie du châtiment auquel une personne sera soumise, quelles que soient ses croyances. Par exemple, un citoyen peut être convaincu que voler le portefeuille d'une personne riche n'est pas un crime, mais il devra quand même purger une peine pour vol. La « punition » pour un acte non interdit par la loi, mais condamné par la morale, consiste à changer l'attitude d'autrui, à laquelle une personne peut ne pas prêter attention.
Au sens figuré, la loi agit "de l'extérieur", en fixant des restrictions. La morale agit « de l'intérieur »: une personne se fixe des limites en se concentrant sur les principes moraux inhérents à son groupe social.
Interaction du droit et du droit
Malgré toutes les différences entre la loi et la morale, elles n'existent pas isolément les unes des autres.
Dans certains cas, la loi et la morale coïncident, dans d'autres non. Par exemple, le meurtre est condamné à la fois par la loi et par la morale. Laisser un enfant à l'hôpital n'est pas un crime du point de vue de la loi, mais un acte répréhensible du point de vue de la morale.
L'efficacité des normes législatives est largement déterminée par leur acceptation par la société dans son ensemble et par des personnes spécifiques au niveau des principes moraux. Si une prescription législative n'est pas devenue une prescription morale pour une personne, une personne ne s'y conformera que par peur d'être punie. S'il existe une opportunité d'enfreindre la loi en toute impunité, une telle personne en décidera facilement (par exemple, il volera une valise s'il n'y a pas de témoins ou de caméras de sécurité à proximité).
La lutte contre la piraterie dans la Fédération de Russie est révélatrice à cet égard. Son échec s'explique par le désaccord de la majorité des Russes sur le fait que télécharger une copie sans licence d'un film sur Internet est le même crime que voler un portefeuille ou voler une voiture. La publicité sociale occidentale, établissant de tels parallèles, ne résonne pas auprès du public national.
Changer les normes juridiques et morales
La loi peut être modifiée très rapidement, une décision volontariste des autorités suffit. Les attitudes morales dans la société changent très lentement et durement, et pourtant des changements ont lieu.
Dans nombre de cas, les changements de moralité sont provoqués par la loi: ayant cessé d'être interdit par la loi, un acte après un certain temps peut cesser d'être condamné et même devenir approuvé.
C'était la réaction de la société, par exemple, à l'autorisation de l'avortement. En URSS, l'interdiction législative de l'interruption artificielle de grossesse a été levée en 1920. Vers le milieu du vingtième siècle, l'attitude envers l'avortement est passée de négative à neutre. Actuellement, de nombreux compatriotes approuvent déjà l'avortement, le considérant comme une manifestation de responsabilité, et condamnent les femmes qui préfèrent avoir un enfant. Il est logique de supposer que l'attitude envers l'euthanasie changera de la même manière si elle est légalisée: avec le temps, les patients qui ne veulent pas la faire vont commencer à être condamnés.
