Les années soixante pourraient être ceux qui sont nés dans les années soixante. Pourquoi pas? Un nom qui définit toute une génération. Mais ce n'est pas le cas. Les années soixante sont un mythe. Malgré le fait que certains de ceux qui sont communément appelés sont des personnes bien réelles et vivent toujours parmi nous.
Qui sont les années soixante ? Sont-ils des personnes de la même génération ou vision du monde ? Peut-être cette direction dans l'art, eh bien, comme les Wanderers, par exemple ? Que faisaient-ils et où ont-ils soudainement disparu ? Il y a beaucoup de questions. Le plus intéressant, c'est que toutes ces questions ont été posées et continuent de l'être non seulement par ceux qui croisent ce terme, mais aussi par ceux qui, au passage et en masse, ont été classés dans cette direction, disons.
Indéfini
Quelqu'un a déjà appelé un grand groupe de personnes très différentes, le début de leur chemin créatif ou leur apogée créatif dans les années 60 du siècle dernier, une sous-culture. Et le terme est allé faire un tour sur le net. Mais cette définition est imprudente, car elle n'est correcte que sous un aspect qui définit le terme de sous-culture: en effet, tous ceux que l'on appelle habituellement les années soixante différaient de la culture dominante par leur propre système de valeurs. Différent du système de valeurs idéologique imposé par l'État. Et c'est tout. Classer des personnes très différentes, souvent radicalement différentes, à une certaine « sous-culture » revient à appeler tous les chrétiens du monde, quelle que soit leur confession, une sous-culture. Pourquoi pas? Après tout, ils ont presque le même système de valeurs. Mais ce n'est pas juste.
Parmi ceux qui sont classés parmi les années soixante, les plus célèbres sont, bien sûr, ceux qui étaient engagés dans la poésie et la composition ou l'écriture de chansons. En parlant des années soixante, les premiers qui me viennent à l'esprit sont les noms de bardes et de poètes: Bulat Okudzhava, Alexander Galich, Alexander Gorodnitsky, Yuri Vizbor, Gennady Shpalikov, Bella Akhmadulina, Yevgeny Yevtushenko, Andrei Voznesensky, ou des prosateurs - Vasily Aksenov, frères Arkady et Boris Strugatsky, Vladimir Voinovich. Je me souviens des réalisateurs et acteurs: Oleg Efremov, Kira Muratova, Georgy Danelia, Marlene Khutsiev, Vasily Shukshin, Sergei Parajanov, Andron Konchalovsky, Andrei Tarkovsky, Mikhail Kozakov, Oleg Dal, Valentin Gaft. Et, bien sûr, Vladimir Vysotsky, à qui on ne sait pas à qui attribuer, était si multiforme. Mais nous ne devons pas oublier ces scientifiques et défenseurs des droits de l'homme sans qui les années 60 n'auraient pas pu naître: Lev Landau, Andrei Sakharov, Nikolai Eshliman, Gleb Yakunin, Lyudmila Alekseeva et bien d'autres.
Malheureusement, il n'y a pas de réponse exacte à la question - qui sont les "années soixante". Ou vous pouvez le dire ainsi: les années soixante sont une époque. Les gens qui l'ont créé sont très différents, et nous avons tous de la chance qu'ils, en partant des principes de la liberté de création, aient créé cette ère qui continue d'influencer les esprits et les humeurs de la société.
Les Atlantes tiennent le ciel
Tout d'abord, ces mêmes sixties mythologiques sont des personnalités créatives. Quoi que fassent ces paroliers et physiciens irréconciliables: poètes, scientifiques, bardes, écrivains, peintres, architectes, comédiens, metteurs en scène, géologues, astrophysiciens et neurophysiologistes, navigateurs et mathématiciens, sculpteurs, philosophes et même ecclésiastiques, ce sont les Atlantes du XXe siècle. Les Atlantes, qui ont donné naissance à une civilisation de gens de valeur et d'honneur, pour qui la norme de tout est la liberté. Le seul culte possible: le culte de la dignité humaine.
Le système totalitaire a écrasé les meilleurs d'entre eux avec un char et quelqu'un est devenu un dissident, car une fois confronté au choix de sortir sur la place ou de rester à la maison, de protester contre l'arbitraire du système ou de continuer à chuchoter dans la cuisine, ils ont choisi une action: sortir sur la place, un rassemblement et le soutien d'amis lors de procès injustes. Sinon, ils n'auraient pas pu vivre, comme la poétesse Natalya Gorbanevskaya et l'écrivain et neurophysiologiste Vladimir Bukovsky.
Beaucoup d'entre eux ont essayé de rester en dehors de la politique, dans l'espace de liberté d'esprit et de créativité, jusqu'à ce que la politique les prenne de près et qu'ils soient contraints d'émigrer plus tard - dans les années 70: Vladimir Voinovich, Vasily Aksenov, Andrei Sinyavsky, Andrei Tarkovsky.
Ceux qui sont restés en URSS ont bu à plein la stagnation étouffante de l'éponge des années 70 et l'intemporalité du début des années 80: quelqu'un s'est intégré au système et est devenu un artisan de créativité, ou un militant-fonctionnaire des droits de l'homme, comme Vladimir Loukine, quelqu'un a brûlé tôt, exhortant le corps avec diverses substances qui ne pouvaient pas le supporter, il est décédé volontairement.
Ce ne sont pas tous des gens de la même génération. Parmi eux se trouvaient des personnes nées à la fin des années vingt, la plupart dans les années trente, et certaines au milieu des années quarante du siècle dernier. Le début de l'activité de chacun d'eux ne coïncide pas non plus exactement en 1960. Par exemple, l'un des groupes créatifs les plus brillants et le porte-parole des idées des années soixante - le Théâtre Sovremennik - est né en 1956, presque après la mort de Staline, quand dans une courte période de dégel le smog répressif-terroriste a fondu sur un sixième du territoire. Oui, c'est alors qu'ils ont commencé à apparaître - les années soixante.
Est-il possible de toucher à cette époque ? Essayer de le sentir ? Pourquoi pas. Cela peut être aidé par des films dans lesquels le temps est le mieux reflété: "J'ai vingt ans" de Marlen Khutsiev, "Mon frère aîné" d'Alexander Zarkhi, "Journaliste" de Sergei Gerasimov, "Courtes réunions" de Kira Muratova, "Il y a est un tel gars" de Vasily Shukshin, "L'histoire d'Asia Klyachina, qui a aimé mais ne s'est pas mariée" d'Andron Konchalovsky, "Je me promène dans Moscou" de Georgy Danelia, "Aybolit-66" de Rolan Bykov.
Top secret. Brûlez avant de lire
Les années soixante du siècle dernier ont insufflé l'esprit de liberté dans le monde entier. Ce furent les années de changements globaux de perspectives.
USA, Europe de l'Ouest et de l'Est, Japon, Guatemala et Angola, Australie et Thaïlande, Chine et Argentine, Mexique et Brésil… La résistance aux systèmes répressifs a généré incendies et barricades, cocktails Molotov et manifestations anti-guerre massives, guérillas et soulèvements ethniques. Les étudiants intellectuels-ouvriers La Révolution française de 1968 et l'invasion de l'armée soviétique en Tchécoslovaquie la même année - ces deux facettes de la pensée démocratique et du totalitarisme ont longtemps déterminé les voies progressives et régressives du développement, qui se sont manifestées exactement vingt ans plus tard.
Idées humanistes, révolutions sexuelles et technologiques (la création des premiers ordinateurs) - tout cela vient aussi des années 60. En plus de la musique des Beatles, du rock, des chefs-d'œuvre cinématographiques et d'un élan de pensée intellectuelle et philosophique, la culture des principes et des valeurs démocratiques et libertaires.
Les années 60 du siècle dernier ont changé le monde. Les idées qui y naissent continuent de le changer. Même en dépit de la stagnation des années 70 et de l'intemporalité des années 80, le mécanisme lancé du renouvellement de la pensée sociale continue d'exercer une influence considérable sur les tendances progressistes et les tendances dans différents pays du monde, encourageant les gens à protester, à se solidariser et à agir.
Les années soixante avec un sixième du territoire sont depuis longtemps devenues des légendes urbaines. Ceux d'entre eux qui ont survécu, comme ceux qui partent les uns après les autres, mais qui ont conservé leurs idéaux de véritables Titans mythologiques, par la force de l'esprit, la jeunesse de l'âme et de la pensée, influencent et ciblent les jeunes générations. Cela signifie qu'il y a de l'espoir pour une percée sociale révolutionnaire et évolutive.
