La Sainte Église orthodoxe est appelée à la sanctification de la personne humaine. La participation aux sacrements de l'église donne à une personne la possibilité de recevoir la grâce divine, ce qui la renforce dans la vie spirituelle. De plus, l'Église sanctifie le monde environnant, ainsi que la vie même d'une personne à travers diverses successions.
Dans la pratique chrétienne orthodoxe, il existe un rite spécial, appelé la bénédiction de la nouvelle maison dans le missel. Dans la vie de tous les jours, cela s'appelle la consécration d'un appartement (ou autre lieu de résidence principale d'une personne).
Que dit le nom de la consécration des habitations ?
La désignation même du rang indique l'essence - la bénédiction d'une nouvelle maison (appartement) pour la vie en elle. En même temps, il faut comprendre qu'il ne s'agit pas d'un rite mystique qui "renouvelle" l'énergie de la maison, mais la consécration de la demeure en invoquant le Seigneur et en se tournant vers Lui afin de recevoir une bénédiction pour une vie pieuse.. Il est important de se rappeler que la consécration des habitations en soi ne donne rien à une personne, car il faut essayer de grandir dans la vie spirituelle et lutter pour l'idéal principal de sainteté - le Seigneur Jésus-Christ.
Suite du rite de consécration d'un appartement (maison)
La consécration d'une habitation prend une quarantaine de minutes. Selon les circonstances, cela peut varier quelque peu. Avant le début de la consécration de l'appartement (maison), une table est préparée, sur laquelle le prêtre placera l'Évangile, une croix, un récipient avec de l'huile, un arroseur et un bol d'eau bénite.
Avant la consécration de l'appartement, des images de croix sont appliquées sur quatre murs porteurs (aux points cardinaux). Les bougies sont également placées sous le signe des croix.
Le début du rite de consécration de l'appartement est généralement. A l'exclamation du prêtre, "le Roi céleste" est chanté (lu), suivi de la lecture du Trisagion selon notre Père, "Venez, adorons" et du 90e psaume. Lors de ces lectures, l'encensement de l'appartement (maison) est effectué. Après cela, un tropaire spécial est chanté, dans lequel la paix et la bénédiction de Dieu sont invoquées sur la demeure, tout comme la maison du percepteur Zachée le percepteur a été consacrée par la visite du Seigneur Jésus-Christ.
Ensuite, le prêtre lit une prière dans laquelle il demande au Seigneur de sauver les locataires de tout mal, de les bénir ainsi que leur demeure. Une autre prière secrète est lue par le prêtre, dans laquelle la bénédiction de Dieu est à nouveau demandée pour la vie dans un lieu spécifique et la multiplication de toutes sortes de bienfaits utiles à l'homme dans cette maison.
L'ordonnance de la consécration de la maison contient également une prière spéciale pour la consécration de l'huile, après quoi la maison est aspergée d'eau bénite, suivie de l'onction de l'image de la croix sur les murs avec l'huile déjà consacrée. Après l'onction des murs, des bougies sont allumées, placées sous les autocollants avec la crucifixion.
Lors de l'arrosage de l'appartement avec de l'eau bénite, une stichera est chantée, dans laquelle la bénédiction de Dieu est à nouveau demandée pour cette maison et les bienfaits quotidiens et spirituels qui sont utiles aux résidents.
En outre, un extrait de l'Évangile de Luc est lu, qui décrit la venue du Seigneur Jésus-Christ dans la maison du collecteur d'impôts Zachée. Après un passage des Saintes Écritures, le centième psaume est lu et une litanie augmentée est prononcée, dans laquelle les résidents de la maison, ainsi que leurs parents et amis qui visitent souvent cet appartement, sont rappelés par leur nom.
A la fin de la litanie, un renvoi est prononcé, et le rite de bénédiction de la nouvelle maison se termine.
