Les Russes sont fiers de leur spiritualité. Après l'ère communiste, les anciennes valeurs et traditions spirituelles ont repris du poil de la bête. Contrairement à beaucoup d'autres pays, la Russie est un pays où la spiritualité est massive.
Quelles sont les racines de cette spiritualité, et qu'est-ce qui pousse le peuple russe à chercher quelque chose de plus haut, à s'élever au-dessus du matériel et à être prêt à tant sacrifier pour la vérité ?
saints russes
Les grands maîtres spirituels devenus célèbres dans le monde entier, tels que Mahavira, Bouddha, Moïse ou le Christ, ne sont pas nés en Russie. Mais ce pays avait ses propres saints. Parmi eux se trouvent Sergius de Radonezh et Seraphim de Sarov. Seraphim de Sarov et Sergius de Radonezh étaient des ermites, des moines. Cependant, leur style de vie de recherche spirituelle a attiré des adeptes vers eux.
Leurs enseignements n'ont pas atteint le niveau mondial, mais se sont enracinés parmi les chrétiens orthodoxes croyants. Ces saints ont réformé et transformé l'Église orthodoxe russe. Serge de Radonezh et ses disciples ont fondé plus de quarante monastères en Russie.
Les séraphins de Sarov prêchaient la joie et la solitude qui, selon lui, aidaient à grandir spirituellement. Les séraphins ont eu des visions dans lesquelles la Mère de Dieu est venue à lui et l'a guéri.
La Mère de Dieu est particulièrement vénérée en Russie. Ses icônes, par exemple Fedorov et Kazan, sont considérées comme miraculeuses et porteuses de grâce.
Réflexions de l'intelligentsia russe sur la spiritualité du peuple russe
Les penseurs et écrivains russes ont apporté une grande contribution au développement de la spiritualité russe: Léon Tolstoï, Fiodor Dostoïevski, Alexandre Dobrolyubov, Nikolai Leskov, Nikolai Berdiaev.
La quête spirituelle de la personne russe s'est reflétée de manière particulière dans l'histoire "Le vagabond enchanté" de Leskov. Dostoïevski soulève des questions spirituelles complexes dans ses œuvres, comparant l'orthodoxie et le catholicisme (L'Idiot), soulevant les thèmes de la violence et du pardon (Les frères Karamazov, Crime et châtiment), du péché et de l'innocence (Le rêve d'un homme ridicule).
Dans leurs conclusions et réflexions morales, les écrivains se sont souvent appuyés sur des exemples de la vie du peuple russe.
Nikolai Berdiaev, réfléchissant aux problèmes de la spiritualité russe, a noté que la recherche spirituelle imprègne toute la vie d'un Russe. De plus, cette recherche affecte à la fois les gens ordinaires, les paysans et les personnes des classes supérieures. L'écrivain note une autre caractéristique du "christianisme spirituel" en Russie - il s'agit d'un renoncement volontaire à la culture et d'un appel à la nature. Pour la spiritualité russe, selon Nikolaï Berdiaev, la dissolution de l'homme en Dieu, sorte de divinité impersonnelle, est caractéristique. Pour un Russe en spiritualité, il n'y a pas de liberté et d'activité humaine, mais seulement la volonté de Dieu. En ce sens, la spiritualité du peuple russe est beaucoup plus proche des enseignements orientaux du bouddhisme.
La soif mystique du peuple russe s'est exprimée dans la légende de la ville de Kitezh, sorte de terre promise des chrétiens orthodoxes.
La recherche principale d'une personne russe est interne. C'est un travail spirituel sur soi, la recherche du Christ en soi, c'est-à-dire le principe divin.
La Russie regarde vers l'Est
La spiritualité du peuple russe se manifeste dans des poursuites incessantes. En quête de vérité, de nombreux Russes se tournent vers les enseignements de l'Orient, vers les traditions et pratiques spirituelles de l'Inde, vers le yoga, la méditation, l'Ayurveda. Dans la Russie moderne, de nombreuses personnes se rendent en Inde pour maîtriser des connaissances anciennes et reviennent pour éduquer leurs compatriotes.
