Le bouddhisme est l'une des plus anciennes religions du monde, originaire de l'Inde et trouvant compréhension et adeptes bien au-delà de ses frontières.
L'une des religions du monde, et pour beaucoup simplement la philosophie de la vie, maintenant connue sous le nom de « bouddhisme », remonte à environ 500 av. La patrie du "bouddhisme" est le territoire de l'Inde, où se trouvaient les anciens États de Koshala, Lichchavi et Magadha.
Vraisemblablement, plusieurs facteurs ont été à l'origine de l'émergence d'une nouvelle vision religieuse où le brahmanisme a longtemps prévalu. Premièrement, le gouvernement laïc, s'efforçant de renforcer sa position, a soutenu la propagation d'un mouvement religieux parmi le peuple, qui s'est opposé aux idées principales des enseignements alors dominants des brahmanes. Les littératures médiatiques et puraniques tardives soulignent la présence de facteurs définissant le bouddhisme comme une « religion de dirigeants ». Deuxièmement, la crise la plus profonde de la religion védique, survenue entre 500 et 1 av. J.-C., a contribué à l'émergence d'enseignements alternatifs.
La montée du bouddhisme est inextricablement liée à l'héritier du roi Kapilavastu, le prince Siddhartha Gautama. Gardé par son père, Siddhartha ne connaissait pas la vie en dehors du palais, pleine de luxe et de plaisir. Il a épousé sa petite amie et ils ont eu un fils. Et, peut-être, le prince aurait-il fini ses jours sans connaître une autre vie, sinon pour quatre épisodes qui ont changé sa vision du monde. Un jour, Siddhartha rencontra un vieil homme frêle. Puis il a été témoin du supplice d'un homme mourant de la lèpre.
Ainsi, le prince a appris qu'il y a un autre côté de la vie, composé de la vieillesse, de la maladie et, finalement, de la mort. Et puis il a rencontré un pauvre vagabond qui ne voulait rien de la vie et était content de ce qu'il avait. De nouvelles rencontres impressionnent tellement Gautama qu'à l'âge de 29 ans, il décide de quitter le palais et de devenir ermite. Un style de vie ascétique, des réflexions profondes sur le destin de l'homme ont conduit Gautama à l'illumination, et à l'âge de 35 ans, il est devenu Bouddha - illuminé, éveillé. Pendant les 45 années suivantes, Bouddha a prêché une doctrine basée sur les Quatre Nobles Vérités.
L'errance, la privation, l'observation des gens et la méditation pendant six ans ont permis au Bouddha de découvrir la vérité qui révèle les causes de la souffrance humaine. Ainsi, chacun de nous, s'efforçant d'obtenir certains avantages, des conditions de vie confortables, se voue d'abord à la souffrance. Ce n'est qu'en abandonnant les choses inutiles, en acceptant la vie telle qu'elle est, sans fioritures, que vous pouvez parvenir à l'harmonie absolue de votre existence.
La différence frappante entre le bouddhisme et les autres religions du monde est peut-être le fait que Bouddha n'a pas transmis de divinité à ses révélations. Il parlait de son enseignement comme le résultat d'une connaissance pratique du monde, d'observations et de méditations qu'il pratiquait pendant la période de son errance. Bouddha a exhorté à ne pas se fier aveuglément aux paroles, mais à s'assurer de la justesse de ses enseignements par l'expérience personnellement reçue et ensuite seulement à accepter. Le bouddhisme est basé sur quatre doctrines qui en font partie intégrante:
- La vie est dukkha, c'est-à-dire la peur, l'insatisfaction, l'anxiété, la souffrance, l'inquiétude, l'anxiété. Chaque personne expérimente dukkha, qui est la base de l'existence, à des degrés divers. Le bouddhisme souligne l'indissolubilité de cette connexion, comme aucune autre religion. En même temps, sans nier la possibilité d'avoir des moments agréables dans la vie.
- Il y a toujours une cause pour dukkha. Cela peut être comme la soif de plaisir d'une personne, la luxure, la luxure, la cupidité et d'autres sentiments similaires, et le dégoût, le rejet de l'indésirable.
- Dukkha et ses causes peuvent être éliminés. L'extinction de toutes les passions et de tous les désirs conduit invariablement au nirvana.
- Le Nirvana est le chemin de la délivrance de la souffrance terrestre, qui peut être atteint en passant par huit étapes de divers états - le chemin octuple. C'est lui qui est la « voie du milieu » dans les enseignements du Bouddha, vous permettant d'éviter les extrêmes dans le désir de recevoir du plaisir et de ne pas éprouver de souffrance.
Le chemin octuple comprend les étapes suivantes:
- compréhension correcte - il faut accepter que la vie est pleine de souffrances;
- intentions correctes - sur le chemin de la vie, il vaut la peine de ne pas permettre un plaisir excessif, des passions;
- le bon mode de vie - vous devez protéger les vivants sans leur nuire;
- discours correct - un mot peut à la fois faire du bien et semer le mal, vous devez donc suivre votre discours;
- faire la bonne chose - vous devez vous efforcer de faire de bonnes actions, en évitant les mauvaises;
- efforts corrects - les efforts doivent être dirigés vers la prévalence des pensées positives sur les autres;
- pensées correctes - il est toujours nécessaire de se rappeler que la chair contient le mal en elle-même;
- concentration correcte - l'entraînement à la concentration sur les processus de vie qui se déroulent autour aide à la recherche de la vérité.
Les composants du chemin octuple s'écoulent les uns des autres, reliant inextricablement tous les composants entre eux. Le comportement moral est impossible sans la discipline de l'esprit requise pour atteindre la sagesse. La sagesse engendre la compassion, car celui qui est compatissant est sage. Cependant, sans la discipline de l'esprit, le reste est inaccessible.
En augmentant le nombre de ses adeptes, le bouddhisme a subi des changements, formant diverses directions. Aujourd'hui, il existe 18 écoles de ce credo, dont les principales sont le Mahayana, le Theravada, le Vajrayana et la branche tibétaine.
Le Mahayana est la branche principale du bouddhisme, dont les adhérents représentent 50 pour cent du nombre total de bouddhistes. Cette direction est répandue en Chine, au Japon, en Mongolie, au Tibet et adhère à l'idée d'une fusion complète de la nature et de l'homme.
Theravada. Le nombre d'adeptes de cette ancienne tendance compte environ 40 pour cent des bouddhistes et se distingue par une adhésion claire aux mots, phrases, enseignements du Bouddha.
Le Vajrayana (Diamond Chariot) est une émanation du Mahayana, qui, prenant son essence, a apporté sa vision aux méthodes et approches de la méditation. Dans le monde moderne, cette direction devient de plus en plus populaire, attirant l'intérêt pour ses points de vue sur le tantra.
Branche tibétaine. Basé sur les bases du Mahayana et du Vajrayana. L'objectif principal de la pratique dans le bouddhisme tibétain est d'atteindre le nirvana. C'est là que les relations basées principalement sur la bienveillance jouent un rôle clé.
La plus ancienne des religions du monde, en pleine mutation, connaissant prospérité et déclin, s'est répandue bien au-delà de l'Inde, trouvant ses adeptes non seulement dans les pays asiatiques, mais aussi en Europe et en Amérique. Aujourd'hui, les bouddhistes représentent environ 7 pour cent de la population croyante totale de la Terre. Les pays où le bouddhisme est le plus répandu sont:
- Chine. Reconnue comme religion officielle de l'État, avec quatre autres. Le plus répandu est le bouddhisme Mahayana, qui promet de délivrer de la souffrance à tous ceux qui s'y efforcent.
- Thaïlande. La part des adeptes du Bouddha ici est de plus de 90 pour cent. La grande majorité des résidents appartiennent à l'école bouddhiste Theravada.
- Inde. Dans le pays où le bouddhisme est né et a connu un déclin, la proportion de bouddhistes dans la population est de plus de 80 pour cent.
- Viêt Nam. La religion de la population locale est une sorte de mélange de bouddhisme mahayana et d'anciennes traditions fondées sur la vénération des ancêtres.
- Birmanie. Environ 89 % de la population est bouddhiste.
- Tibet. Le bouddhisme tibétain est répandu ici, représentant une combinaison d'enseignements et de diverses techniques de méditation.
- Sri Lanka. Le nombre de croyants dans les enseignements du Bouddha ici est de plus de 70 pour cent. L'objectif principal est le bouddhisme Theravada.
- Corée du Sud. Le bouddhisme est plus répandu dans les zones conservatrices, où les bouddhistes représentent plus de la moitié de la population.
- Taïwan. Selon diverses estimations, les adeptes stricts du bouddhisme représentent de 7 à 15 pour cent de la population. Une caractéristique des bouddhistes locaux est le végétarisme.
- Cambodge. Ici, le bouddhisme est la religion d'État. La principale direction professée est le Theravada.
Ce n'est pas une liste complète des pays où cette religion a acquis ses adeptes. Aussi, le bouddhisme est très répandu en Malaisie, au Bhoutan, à Singapour, en Indonésie, au Pakistan et continue d'étendre sa géographie.
