L'excommunication est une mesure de punition pour les croyants de certaines confessions religieuses, par exemple le christianisme, le judaïsme, etc. La procédure implique l'excommunication des rites de l'église ou l'expulsion de l'église en tant que telle.
L'excommunication (excommunication) peut être conditionnellement divisée en deux catégories: une interdiction temporaire de participer aux sacrements de l'église et une excommunication proclamée conciliairement (anathème), lorsqu'une personne n'a pas le droit de participer aux sacrements, aux prières et est privée de communion avec les fidèles. L'anathème ne peut être retiré que par un évêque qui a l'autorité appropriée. Les croyants ordinaires et les ministres de l'église sont soumis à l'excommunication de l'église. Chaque confession avait ses propres motifs d'excommunication, mais parmi les principaux, on peut citer les délits inconvenants: vol, fornication, adultère, réception ou versement d'un pot-de-vin lors d'une nomination à un office ecclésiastique, violation des règles ecclésiastiques, etc. Des individus ont été soumis à l'anathème pour apostasie et hérésie. Si l'apostasie est un renoncement complet à la foi par une personne elle-même, alors l'hérésie est appelée un rejet partiel par un individu des dogmes de l'Église ou une autre interprétation de l'enseignement religieux par lui. Mais dans tous les cas, cela a toujours été considéré comme un péché. En Russie, le renoncement à la foi était assimilé à un empiétement religieux et était passible d'emprisonnement (travaux forcés, prison ou exil). Les traîtres de la Patrie ont également été soumis à l'anathème. Par exemple, Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Hetman Mazepa, et d'autres. Puisque le gouvernement laïc défendait non seulement l'empire, mais aussi l'Église elle-même, donc tout crime contre l'État était assimilé à des actions anti-Église, et était passible d'une condamnation de l'Église par l'anathème conciliaire. L'Église orthodoxe n'était pas engagée dans l'éradication violente de l'hérésie, puis l'Église catholique au Moyen Âge est devenue célèbre pour avoir brûlé les hérétiques sur le bûcher. En Europe, les personnes qui mettaient en doute la justesse de la doctrine religieuse (dans le cas de Giordano Bruno) ou étaient accusées de sorcellerie étaient soumises à une telle punition. Il convient de noter qu'à cette époque, toute personne, sur dénonciation anonyme, pouvait comparaître devant le tribunal de la Sainte Inquisition et être condamnée à mort par pendaison ou brûlage sur le bûcher, mais tout pécheur repentant avait toujours le droit à l'absolution et à la l'occasion de retourner dans le giron de l'Église. Après tout, le pécheur est soumis à l'excommunication non pas pour le péché lui-même en tant que tel, mais pour son refus de se repentir et de se réformer.
