C'est le concept de « pluralisme », qui implique une pluralité d'opinions dans l'État et la vie sociale et politique de l'Occident libéral, qui est devenu le motif fondamental de l'émergence des positions de gauche et de droite, ainsi que des centristes. Ces partis sont généralement acceptés dans le monde civilisé, et la progressivité des voies de développement de la communauté mondiale dépendra aujourd'hui de la mise en œuvre de leurs directives.
En abordant ce sujet, il est immédiatement nécessaire de préciser que la terminologie adoptée ici se réfère en priorité à l'idéologie et aux mouvements socio-politiques. De plus, les points de vue « de droite » sont déterminés par la critique fondamentale des réformes. Leur objectif est de préserver les régimes politiques et économiques existants. À différents moments et dans différentes régions avec des valeurs culturelles uniques, les préférences des représentants spécifiques de ces partis peuvent différer. L'Amérique peut être considérée comme indicative en ce sens, où les mouvements de droite au début du 19e siècle prônaient la préservation des esclaves et des maîtres, et déjà au 21e siècle leur accent s'est déplacé vers le domaine de la résistance à la réforme médicale visant à soutenir les pauvres.
Naturellement, dans ce contexte, les partis de gauche sont tout le contraire de la droite. Les représentants des courants politiques de gauche dans leur ensemble prônent toujours la modernisation de l'État et de l'organisation publique, qui, selon eux, devrait se faire en réformant les ordonnances et les lois existantes. Des exemples frappants de telles tendances politiques peuvent être considérés comme la social-démocratie, le socialisme, le communisme et même l'anarchie. Après tout, le principe d'égalité universelle, proclamé par eux, exige des changements globaux dans l'ordre existant dans le monde aujourd'hui.
Héritage historique dans la formation du parti
Le premier exemple clair de rupture de l'unité politique du pays fut la France au XVIIe siècle, où l'aristocratie se dissocia complètement de la bourgeoisie. Ainsi, la gauche, avec son modeste rôle d'exécuteur testamentaire et de créancier après la révolution au parlement, exprime une méfiance totale à l'égard de l'aristocratie avec son pouvoir unique et fondamental. En cette période de troubles, l'aile droite du parlement était représentée par les Feuillants, qui prônaient le renforcement de la monarchie fondée sur les droits constitutionnels des citoyens. Le bloc du parti de gauche était composé de Jacobins qui voulaient un changement radical. Et les centristes, c'étaient les Girondins (« hésitants »), attentistes.
Ainsi, la droite est traditionnellement appelée "conservateurs" et "réactionnaires", et la gauche - "radicaux" et "progressistes".
À quel point les concepts de "gauche" et de "droite" sont-ils conventionnels
Malgré les opinions politiques apparemment claires des courants politiques opposés de droite et de gauche, leurs positions sont souvent très conditionnelles à la perception. En effet, à différentes époques et dans différents pays, des slogans politiques pratiquement identiques pourraient être classés parmi les tendances politiques extrêmes. Ainsi, à l'aube de sa naissance, le libéralisme a été interprété sans ambiguïté comme un bloc de partis de gauche. Et au bout d'un certain temps, en raison des manipulations de leurs représentants, qui recourent régulièrement à des solutions de compromis, ils ont commencé à s'identifier au centre politique, prêt à des alternatives entre les deux extrêmes.
Actuellement, le néolibéralisme (libéralisme d'un nouveau genre) est une tendance conservatrice typique de la politique, qui l'identifie comme un secteur exclusivement de droite. Ainsi, les libéraux ont traversé tout l'océan de la politique mondiale d'une banque conventionnelle à l'autre. Il existe aujourd'hui une opinion selon laquelle le néolibéralisme est classé comme une nouvelle forme de fascisme. Après tout, l'expérience mondiale du libéralisme a dans sa tirelire historique le leader chilien Pinochet, qui s'est identifié à lui, qui a utilisé les camps de concentration pour asseoir son pouvoir.
Souvent, les opinions politiques de la gauche et de la droite sont si étroitement liées qu'il n'est tout simplement pas possible d'établir des frontières claires entre elles. Par exemple, le communisme, issu de la social-démocratie (gauche typique), accusant ses ancêtres d'un attentisme lâche, est devenu son adversaire ardent, à l'image du bloc des partis de droite. Une percée rapide pour la modernisation de la société, prise comme plate-forme politique par le Parti communiste, a choisi notre pays comme arène de transformations sociales et politiques.
L'Union soviétique a apporté suffisamment de confusion dans la séparation claire des courants politiques de droite et de gauche par le fait que son régime politique sous une forme despotique réprimait tous les droits et libertés démocratiques proclamés par les sociaux-démocrates. Et le régime totalitaire de Staline mettait généralement l'accent sur la critique. Ainsi, la contribution du régime politique précédent de notre pays à la frontière établie par la tradition historique entre la droite et la gauche, comme on dit, « ne peut être surestimée ».
Différences sociologiques et historico-philosophiques
La première différence profonde entre les partis de droite et de gauche réside dans le domaine de la sociologie. Les mouvements de gauche défendent traditionnellement les intérêts des couches populaires de la société, qui n'ont pratiquement aucune propriété. Karl Marx les appelait "prolétaires", et aujourd'hui ce sont des ouvriers salariés dont le travail est estimé par le salaire. Mais les tendances de droite se sont toujours concentrées sur les propriétaires de ressources foncières et de moyens de production, qui travaillent pour eux-mêmes et utilisent la main-d'œuvre salariée pour s'enrichir. De plus, la droite peut communiquer avec les prolétaires, mais la différence essentielle entre eux trace encore une ligne claire. Par conséquent, cette répartition des droits de propriété sur les terres et les ressources industrielles a conduit au fait qu'il y a d'une part des capitalistes, des chefs d'entreprises et d'organisations, ainsi que des représentants des professions libérales, et d'autre part, des agriculteurs indigents et travailleurs embauchés. Malgré le flou suffisant des frontières, très gravement affecté par la présence de la classe dite moyenne, cette division a toujours ses propres contours.
Depuis l'époque de la Révolution française, une vision politique de gauche s'est formée, visant à la réforme et à la reconstruction radicale. Les politiciens de gauche aujourd'hui prônent également le changement et la poursuite du progrès. Cependant, les mouvements de droite ne s'opposent pas ouvertement au développement pragmatique, mais ils essaient de toutes leurs forces de défendre les valeurs traditionnelles. De là vient le conflit d'intérêts des partis extrêmes opposés, qui consiste en la lutte entre les partisans du mouvement progressiste et les adhérents conservateurs de l'ordre établi. C'est le changement de fondements dans le cadre des réformes et le maintien de la continuité du pouvoir qui accumulent constamment des tensions politiques dans les relations entre les partis de gauche et de droite. C'est d'ailleurs la gauche qui est souvent encline à glisser dans l'idéalisme utopique, alors que ses opposants sont des pragmatiques et des réalistes catégoriques, ce qui, à son tour, ne les empêche pas de se joindre à eux avec des fanatiques enthousiastes.
Différences politiques, économiques et éthiques
Puisque les mouvements de gauche défendent traditionnellement les intérêts du peuple, ils sont les défenseurs des valeurs républicaines, ainsi que les organisateurs des syndicats et des diverses associations d'ouvriers et de paysans. Et le culte de l'État, de la terre natale et de l'attachement à l'idée nationale, qui sont protégés par le droit, les conduisent souvent au nationalisme, à la xénophobie et à l'autoritarisme. Les partisans de l'État totalitaire peuvent être considérés comme un exemple de points de vue d'extrême droite. D'analogues historiques, l'exemple du Troisième Reich est très indicatif. Pour leurs opposants, des opinions extrêmes peuvent s'exprimer dans l'anarchisme fanatique, qui nie toute forme de pouvoir.
Les courants de gauche se caractérisent par un déni des relations capitalistes. Comme leur confiance dans l'État est toujours plus grande que dans le marché, ils accueillent favorablement la nationalisation et rejettent complètement la privatisation. Les politiciens de droite considèrent les relations de marché comme une base stimulante pour le développement de l'État et de l'économie mondiale. Sous forme de thèse, cette confrontation économique entre la gauche et la droite peut ressembler à ceci: à gauche, les idées d'un État fort et d'une économie planifiée, et à droite, le marché libre et la concurrence.
D'un point de vue éthique, les divergences politiques entre les courants de gauche et de droite acquièrent des limites claires dans leurs conceptions de la question nationale. L'anthropocentrisme, l'humanisme classique et l'athéisme sont les premiers à se heurter dans cette opposition aux idées idéalistes de la domination des valeurs collectives sur l'individu et à une religiosité accrue. De plus, dans ce contexte, le nationalisme de gauche interfère avec la domination du cosmopolitisme de droite.
