L'adoption du christianisme par la Russie a déterminé le développement historique et culturel de la Russie. Une place particulière dans la vie et la conscience du peuple a commencé à acquérir diverses célébrations orthodoxes dédiées aux récits évangéliques les plus importants, ainsi que des souvenirs d'événements historiquement importants pour une personne orthodoxe qui ont eu lieu non seulement en Russie, mais aussi dans l'Empire byzantin. Empire, d'où la lumière de l'Orthodoxie est venue à notre état.
Actuellement, l'Église orthodoxe a une division des jours fériés selon le degré de signification et de solennité. Les principales célébrations orthodoxes sont appelées les douze jours fériés, ainsi nommés au prorata du nombre de ces derniers dans l'année civile. Il y a aussi les soi-disant grandes fêtes orthodoxes, qui sont également célébrées par l'Église avec une solennité et une splendeur particulières. Cependant, la principale célébration de l'Église orthodoxe est la résurrection du Seigneur Jésus-Christ, également appelée Pâques du Seigneur.
L'événement de la résurrection du Christ est un moment fondamental dans la foi d'un orthodoxe. Les Saintes Écritures du Nouveau Testament parlent à plusieurs reprises de l'importance et de la réalité de la résurrection du Christ. L'apôtre Paul proclame même aux gens que si le Christ n'est pas ressuscité, alors toute espérance chrétienne est vaine, et la foi orthodoxe est également vaine. En cas de résurrection du Christ, l'Église témoigne au monde de la victoire de la vie sur la mort, du bien sur le mal. La fête de Pâques du Christ a trouvé son reflet dans la vie culturelle du peuple russe. Ainsi, ce jour-là, des friandises festives étaient toujours préparées (pour la fête de la Résurrection du Christ, le Grand Carême s'est terminé). Une partie intégrante de la table, comme à l'heure actuelle, étaient des œufs peints, des gâteaux de Pâques et de Pâques.
Parmi les douze grandes fêtes orthodoxes, le jour de la Nativité du Seigneur Jésus-Christ (7 janvier) se démarque. La signification de la naissance du Sauveur du monde ne peut toujours pas être surestimée, car selon les enseignements de l'Église, c'est par l'Incarnation que l'homme a été sauvé et ce dernier s'est réconcilié avec Dieu. Historiquement, en Russie, la célébration de la Nativité du Christ a trouvé son reflet dans certaines fêtes folkloriques, appelées Christmastide. Les gens sont allés se rendre visite et ont chanté des chansons glorifiant le Christ enfant né. La pratique naissante de décorer un sapin pour cette fête et de couronner le sommet de l'arbre avec une étoile témoignait de l'histoire évangélique de la façon dont l'étoile a conduit les sages de l'Est au lieu de naissance du Sauveur. Plus tard, à l'époque soviétique, l'épicéa est devenu un attribut du Nouvel An laïc et l'étoile ne symbolisait pas l'étoile de Bethléem, mais un symbole du pouvoir soviétique.
Une autre fête importante du calendrier orthodoxe est le jour du baptême de Jésus-Christ en Jordanie (19 janvier). Ce jour-là, l'eau est consacrée dans les églises orthodoxes, pour lesquelles des millions de croyants viennent chaque année. La signification historique de cette célébration pour la conscience du peuple se reflète dans la pratique de plonger dans le trou baptismal. Dans de nombreuses villes de Russie, des fontaines spéciales (Jordanie) sont en cours de préparation, dans lesquelles, après un service de prière pour l'eau, les gens plongent avec révérence, demandant à Dieu la santé de l'âme et du corps.
Une autre fête importante de l'Église orthodoxe est le jour de la Sainte Trinité (Pentecôte). Cette fête est célébrée le cinquantième jour après Pâques du Christ. Les gens appellent cette fête différemment "Pâques vertes". Cette appellation était une conséquence de la tradition populaire de décorer les églises de verdure pour la fête de la Sainte Trinité. Parfois, la pratique orthodoxe de commémorer les morts est associée à tort à ce jour, mais historiquement, selon les instructions de l'église, les défunts sont commémorés la veille de la Pentecôte - le samedi parental de la Trinité, et la fête de la Sainte Trinité elle-même n'est pas le jour des morts, mais le triomphe des vivants.
Parmi les traditions répandues de la culture russe associées aux fêtes orthodoxes, on peut noter la consécration du saule et des branches de saule pour la douzième célébration de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem. L'Évangile témoigne qu'avant que le Sauveur n'entre à Jérusalem, directement pour accomplir l'exploit de la croix, les gens saluaient le Christ avec des branches de palmiers. De tels honneurs étaient offerts aux anciens dirigeants. Les miracles de Jésus et sa prédication ont suscité un amour et une vénération particuliers pour le Christ parmi le peuple juif ordinaire. En Russie, en souvenir de cet événement historique, des branches de saule et de saule sont consacrées (en l'absence de palmiers dans la plupart des cas).
Les fêtes de la Mère de Dieu occupent une place particulière dans le calendrier de l'église. Par exemple, le jour de la Nativité de la Mère de Dieu, l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos, la Dormition de la Mère de Dieu. Une vénération particulière pour ces jours a été exprimée dans le report de toute vanité mondaine et le désir de consacrer le jour à Dieu. Ce n'est pas un hasard si dans la culture russe il existe une expression: "Le jour de l'Annonciation, l'oiseau ne construit pas de nid et la jeune fille ne tisse pas de tresses."
De nombreuses grandes fêtes orthodoxes ont trouvé leur reflet non seulement dans les traditions folkloriques, mais aussi dans l'architecture. Ainsi, en Russie, de nombreuses églises ont été érigées, qui sont des monuments historiques, consacrées en l'honneur des grandes fêtes chrétiennes. Il existe de nombreuses cathédrales de l'Assomption russes connues (en l'honneur de l'Assomption de la Vierge), des églises de la Nativité du Christ, des églises de la Sainte Introduction, des églises d'Intercession et bien d'autres.
