Les années de vie de l'éminent peintre d'icônes Théophane le Grec sont déterminées approximativement: il est né vers 1340, mort vers 1410. Il est venu en Russie de Byzance dans la seconde moitié du XIVe siècle et a passé ici la période la plus fructueuse de son travail, qui a duré environ 30 à 40 ans.
Brève biographie et portrait de personnalité de Théophane le Grec
Nous connaissons la personnalité exceptionnelle de Théophane le Grec (Grechanin) grâce à deux personnages historiques et à leurs bonnes relations. Il s'agit de Cyril, archimandrite du monastère de Tver Spaso-Afanasyevsky, et du hiéromoine du monastère de la Trinité-Serge, un disciple de Serge de Radonezh, et plus tard le compilateur de sa vie, Épiphane le Sage.
En 1408, en raison du raid de Khan Edigei, le hiéromoine Épiphane prit ses livres et s'enfuit du danger de Moscou vers la ville voisine de Tver. Là, il se réfugia dans le monastère Spaso-Afanasyevsky et se lia d'amitié avec son abbé, l'archimandrite Kirill.
Probablement, à cette époque, l'abbé a vu « l'église Sainte-Sophie de Constantinople », peinte dans l'Évangile, qui appartenait à Épiphane. Quelques années plus tard, dans une lettre qui n'a pas été conservée, Cyril a apparemment posé des questions sur les dessins avec des vues de la cathédrale Sainte-Sophie de Constantinople, qui l'ont impressionné et dont on se souvient. Epiphane a répondu avec une explication détaillée de leur origine. Une copie des XVIIe - XVIIIe siècles a survécu. un extrait de cette lettre de réponse (1413-1415), intitulé comme suit: "Extrait de l'épître du Hiéromoine Épiphane, qui écrivit à un certain ami de son Cyrille."
Épiphane dans son épître explique à l'abbé qu'il a copié ces images de sa propre main du Grecin Théophane. Et puis Épiphane le Sage raconte en détail et de manière pittoresque le peintre d'icônes grec. Par conséquent, nous savons que Théophane le Grec a travaillé "selon l'imagination", c'est-à-dire. n'a pas regardé les échantillons canoniques, mais a écrit de son propre chef à sa propre discrétion. Théophane était en mouvement constant, alors qu'il s'éloignait du mur, regarda autour de l'image, la compara avec l'image qui s'était formée dans sa tête, et continua à écrire. Une telle liberté artistique était inhabituelle pour les peintres d'icônes russes de cette époque. Au cours du travail, Feofan a volontiers entretenu une conversation avec son entourage, ce qui ne l'a pas fait perdre la tête et n'a pas interféré avec son travail. Épiphane le Sage, qui connaissait personnellement le Byzantin et communiquait avec lui, souligna l'esprit et le talent du maître: « c'est un époux vivant, un sage glorieux, un philosophe très intelligent, Théophane, Grechin, un iconographe délibéré et un peintre élégant chez un peintre d'icônes."
Il n'y a aucune information sur la famille, ni sur où et comment Feofan a reçu son éducation à la peinture d'icônes. Dans la lettre Épiphane n'indique que les œuvres finies de l'époque byzantine. Théophane le Grec a décoré quarante églises avec ses peintures dans divers endroits: Constantinople, Chalcédoine et Galata (la périphérie de Constantinople), Café (Féodosie moderne), à Novgorod la Grande et à Nijni, ainsi que trois églises à Moscou et plusieurs édifices laïques.
Après des travaux à Moscou, le nom de Théophane le Grec n'est pas mentionné. Les détails de sa vie personnelle ne sont pas connus. La date du décès n'est pas exacte. Il existe une hypothèse basée sur des signes indirects selon laquelle, dans sa vieillesse, il se retira sur le saint mont Athos et mit fin à sa vie terrestre en tant que moine.
Théophane le Grec à Veliky Novgorod
Les seules œuvres fiables du maître russo-byzantin ne sont considérées que comme les peintures de Novgorod le Grand, où il a vécu et travaillé pendant un certain temps. Ainsi, dans la Chronique de Novgorod de 1378, il est spécifiquement indiqué que « l'église de notre Seigneur Jésus-Christ » a été peinte par le maître grec Théophane. Nous parlons de l'église de la Transfiguration du Sauveur sur la rue Ilyin, construite en 1374 du côté commercial de la ville. Apparemment, le boyard local Vasily Mashkov a appelé le maître byzantin pour peindre le temple. Vraisemblablement, Théophane est arrivé en Russie avec le métropolite Cyprien.
L'église de la Transfiguration du Sauveur a survécu et les peintures murales grecques n'ont survécu que partiellement. Ils ont été défrichés pendant plusieurs décennies avec des interruptions, à partir de 1910. Les fresques, bien qu'elles nous soient parvenues avec des pertes, donnent une idée de Théophane le Grec comme un artiste exceptionnel qui a apporté de nouvelles idées à la peinture d'icônes russe. Le peintre et critique d'art Igor Grabar a évalué l'arrivée de maîtres de l'ampleur de Théophane le Grec en Russie comme une impulsion extérieure féconde aux tournants de l'art russe, alors qu'elle était particulièrement nécessaire. Théophane le Grec s'est retrouvé en Russie lorsque l'État a été libéré de l'invasion des Tatars-Mongols, s'est lentement relevé et a repris vie.
Théophane le Grec à Moscou
Les chroniques de Moscou indiquent que Théophane le Grec a créé des peintures murales dans les églises du Kremlin à la fin du XIVe et au début du XVe siècle:
- 1395 - la peinture de l'église de la Nativité de la Vierge dans l'entrée en collaboration avec Siméon le Noir.
- 1399 - peinture de la cathédrale de l'Archange.
- 1405 - peinture de la cathédrale de l'Annonciation qui se trouvait plus tôt sur le site de l'actuelle. Théophane a peint la cathédrale de l'Annonciation avec les maîtres russes Prokhor Gorodets et Andrei Rublev.
Caractéristiques de l'œuvre de Théophane le Grec
Les fresques de Théophane le Grec se caractérisent par le minimalisme des couleurs et le manque d'élaboration des petits détails. C'est pourquoi les visages des saints semblent durs, concentrés sur l'énergie spirituelle intérieure et irradient une force puissante. Les taches de chaux sont posées par l'artiste de manière à créer une lumière semblable à celle d'une faveur et à attirer l'attention sur des détails importants. Netteté, précision et audace sont inhérentes à ses coups de pinceau. Les personnages des peintures murales du peintre d'icônes sont ascétiques, autonomes et plongés dans une prière silencieuse.
L'œuvre de Théophane le Grec est associée à l'hésychasme, qui impliquait une prière "intelligente" incessante, le silence, la pureté du cœur, transformant la puissance de Dieu, le Royaume de Dieu dans l'homme. À travers les siècles, à la suite d'Épiphane le Sage, Théophane le Grec est reconnu non seulement comme un brillant peintre d'icônes, mais comme un penseur et un philosophe.
uvres de Théophane le Grec
Il n'y a pas de données fiables, mais l'œuvre de Théophane le Grec est généralement créditée d'une icône recto-verso de la "Donskoy Mère de Dieu" avec la "Dormition de la Mère de Dieu" au dos et le rang Deesis de l'iconostase de la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin. L'iconostase de la cathédrale de l'Annonciation se distingue également par le fait qu'elle est devenue la première en Russie, sur les icônes desquelles sont représentées les figures de saints en pleine croissance.
Auparavant, on supposait que l'icône "Transfiguration du Seigneur" de la cathédrale de la Transfiguration de Pereslavl-Zalessky appartenait aux pinceaux de Théophane le Grec et aux peintres d'icônes de l'atelier qu'il a créé à Moscou. Mais récemment, les doutes sur sa paternité ont augmenté.
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