Dans la vie de tous les jours, une personne qu'on appelle un pharisien est généralement traitée avec un certain mépris: c'est ainsi qu'il est d'usage d'appeler des hypocrites dans la vie. Ils sont généralement détestés pour leur comportement moralisateur. Mais le mot même "pharisien" est entré dans le langage moderne de la Judée antique, où il avait à l'origine à voir avec le mouvement religieux, et non avec l'évaluation des qualités personnelles.
Les pharisiens en tant que représentants d'un mouvement religieux
Au IIe siècle avant JC, un mouvement social et religieux naquit et se développa sur plusieurs siècles en Judée, dont les représentants s'appelaient les pharisiens. Leurs traits caractéristiques étaient l'adhésion littérale aux règles de conduite, une piété ostentatoire et un fanatisme prononcé. Souvent, les Pharisiens étaient appelés adeptes de l'un des courants philosophiques qui se sont répandus parmi les Juifs au tournant des deux ères. Les enseignements des Pharisiens formaient la base du judaïsme orthodoxe d'aujourd'hui.
Il existe trois principales sectes hébraïques. Les premiers d'entre eux étaient les Sadducéens. Des membres de l'aristocratie monétaire et tribale appartenaient à ce cercle. Les Sadducéens insistaient sur le strict respect des décrets divins, ne reconnaissant pas les ajouts que les croyants introduisaient souvent dans la religion. La secte essénienne se distinguait par le fait que ses représentants, considérant la loi comme immuable, préféraient vivre dans la solitude, pour laquelle ils se rendaient dans des villages reculés et des déserts. Là, ils observaient les lois données par Moïse avec un scrupule particulier.
Les Pharisiens formaient la troisième branche religieuse. Dans cette secte, on pouvait rencontrer ceux qui ont quitté les masses et ont réussi à s'élever dans la société au détriment de leurs propres capacités. Le mouvement pharisien s'est développé et s'est renforcé dans une lutte inconciliable avec les sadducéens, qui cherchaient à prendre le contrôle des rituels du temple.
Caractéristiques de la doctrine et de la politique des pharisiens
Dans leurs activités, les Pharisiens cherchaient à débarrasser la société du monopole des Sadducéens sur le pouvoir religieux. Ils ont introduit la pratique des rituels religieux non pas dans les temples, mais dans les maisons. En matière politique, les pharisiens se sont rangés du côté des personnes défavorisées et se sont opposés aux atteintes à la liberté des classes dirigeantes. C'est pourquoi les gens du commun étaient imprégnés de confiance dans les Pharisiens et suivaient souvent leurs enseignements sans critique.
Les pharisiens reconnaissaient que les ordonnances de Dieu sont immuables. Ils croyaient que les lois étaient en place pour être appliquées fidèlement et avec précision. Cependant, les Pharisiens voyaient le but principal de la législation et des règlements religieux dans le service du bien public. Le slogan des Pharisiens était: la loi est pour le peuple, pas le peuple pour la loi. Il est intéressant de noter que Jésus-Christ, critiquant les pharisiens, n'a pas tant dénoncé cette tendance elle-même, mais plutôt ses dirigeants hypocrites individuels.
Les Pharisiens attachaient une importance particulière à l'unité spirituelle des peuples autour de la religion. A cette fin, ils s'efforcèrent d'adapter les institutions religieuses aux conditions de vie des Juifs. En même temps, les Pharisiens partaient des vérités données dans les Saintes Écritures. L'une des revendications caractéristiques de cette tendance est l'abolition de la peine de mort. Les pharisiens croyaient que la vie de toute personne, peu importe à quel point un criminel invétéré, devait être laissée à la volonté divine.
