Dans le calendrier de l'église orthodoxe, il y a plusieurs jours spécifiques au cours desquels les défunts sont commémorés. Ces dates sont appelées samedis parentaux universels. L'un des samedis parentaux les plus vénérés est le samedi parental de la Trinité, qui en 2015 tombe le 30 mai selon le nouveau style.
Selon l'Église orthodoxe, la tradition de commémorer les morts a un effet bénéfique à la fois sur ceux dont on se souvient et sur ceux qui ont survécu, car pour ces derniers, la commémoration des morts est une preuve d'amour pour les proches disparus. C'est pourquoi l'Église a établi certains jours pendant lesquels une personne doit commémorer solennellement et dans la prière les êtres chers décédés.
Dans toutes les églises orthodoxes, le cycle du culte quotidien commence le soir, de sorte que le service funéraire du samedi des parents de la Trinité commence le vendredi soir (en 2015 - 29 mai). Le vendredi soir, un service funèbre spécial des Vêpres et Matines est célébré avec la première heure, au cours de laquelle le 17 kathisma, le canon funèbre sont lus, ainsi que d'autres chants funèbres de la séquence générale du requiem sont chantés. Vendredi soir, le prêtre lit à plusieurs reprises des notes avec les noms des chrétiens orthodoxes décédés.
Le samedi parental de la Trinité même, le matin (en 2015 - 30 mai), une liturgie funéraire est célébrée dans les églises en commémoration des morts, à la fin de laquelle une panikhida est servie. Il est très important pour une personne orthodoxe d'assister à ces services, car l'essentiel dans la commémoration des défunts est leur souvenir priant. Des notes avec les noms des êtres chers décédés sont soumises à la fois pour la liturgie elle-même (y compris le proskomedia - dans certaines églises, ces notes sont acceptées séparément) et pour le service commémoratif.
Également dans le temple le vendredi soir et le samedi matin, vous pouvez mettre des bougies à la mémoire des proches décédés. Des bougies funéraires sont placées la veille - un chandelier spécial, sur lequel se trouve une croix avec le Sauveur crucifié et la Mère de Dieu et les apôtres debout devant le Christ.
En plus de la commémoration priante des morts dans l'église, les croyants le samedi parental de la Trinité essaient de faire plus d'actes de miséricorde à la mémoire de leurs proches décédés. En particulier, l'aumône peut être donnée aux nécessiteux ou toute autre aide utile et réalisable peut être fournie.
Il est nécessaire de dire à propos de la pratique à la maison du souvenir priant des défunts. En plus d'assister à un service, certains chrétiens orthodoxes commémorent (prient) pour les morts et à la maison, en lisant, par exemple, l'akathiste pour celui qui est décédé ou les chanoines.
Dans la tradition de commémorer les morts le samedi parental de la Trinité, une place particulière est occupée par les visites des lieux de sépulture des proches décédés. Cette pratique a lieu même parmi les personnes qui ne se considèrent pas comme des croyants au sens plein du terme, ou même qui adhèrent à une religion différente. Il convient de noter que garder les tombes des défunts propres est un devoir moral et un devoir de chaque personne. En ce sens, les orthodoxes ne font pas exception. Par conséquent, il y a une pratique après le service divin du matin dans le temple pour aller au cimetière afin de nettoyer le lieu de sépulture.
Une personne orthodoxe doit se rappeler que le lieu de sépulture du défunt est sacré, il est donc nécessaire d'essayer de se comporter dans le cimetière en conséquence. En particulier, une personne orthodoxe, venue au cimetière, doit aussi y élever une prière à Dieu pour le repos de l'âme du défunt. Ensuite, vous pouvez commencer le nettoyage. Il convient de rappeler que les traditions consistant à boire de l'alcool sur les lieux de sépulture ou à verser de la vodka sur les tombes ne sont pas acceptables pour une personne orthodoxe - ce n'est pas une tradition chrétienne de commémoration des morts. Vous ne pouvez pas laisser de cigarettes ou de récipients contenant de l'alcool sur les tombes, car cela est étranger à la conscience chrétienne.
