Le chef d'orchestre de pépites de Kostroma, Sergei Alekseevich Zharov, est devenu le chef de la chorale cosaque. Dans l'émigration, la maîtrise du chant du chœur et la manière originale de diriger S. Zharov - un mouvement des mains à peine perceptible - ont contribué à la croissance de leur reconnaissance et à l'apogée de leur créativité dans de nombreuses régions du monde.
De la biographie
Sergei Alekseevich Zharov est né en 1896 dans la province de Kostroma dans la famille d'un ancien sergent-major devenu marchand de la 2e guilde. Il était l'aîné de six enfants.
Les prières étaient un attribut familial obligatoire. La mère aimait les chanter, pas parler, et a demandé à son fils de chanter aussi. Quand elle est morte tôt, le garçon s'est senti seul. Le père, marié pour la troisième fois, s'occupait peu de son fils. La jeune épouse ne s'occupait pas des enfants. Ils ont été pris en charge par sa fille de son premier mariage, Varvara.
L'adolescence
À l'âge de 10 ans, il entre à l'École synodale de chant choral de Moscou. Pendant l'examen, il fallait lire Notre Père. Il a dit qu'il ne savait pas lire et a demandé la permission de chanter.
Lorsque ses parents sont partis, Sergueï a soutenu la famille: il a réécrit les notes, dirigé le chœur des séminaristes. Au lycée, il devient directeur de choeur à l'église.
Dès son plus jeune âge, il chante dans le Chœur synodal et participe à ses représentations à l'étranger. Une fois, le chœur a interprété une pièce de S. Rachmaninov, qui a remercié les chanteurs et a tapoté la tête de Sergei, qui est arrivé par hasard. L'adolescent s'est souvenu de cet incident toute sa vie.
Endroit fatidique
Avant la guerre civile, S. Zharov est diplômé de l'école militaire Alexander. Pendant la retraite de l'armée blanche, les cosaques ont été évacués en Turquie - à Chilingir. Ce village était destiné à jouer un double rôle dans le sort des Cosaques - à la fois triste et fatal. La population du village était engagée dans l'élevage de moutons. Des bergeries étaient situées à sa périphérie, dans lesquelles les Cosaques se sont blottis. Le froid et l'humidité, la faim, le choléra et la mort, voilà ce qui les attend. Ils aspiraient à leurs maisons. Et ce n'est que dans la prière et dans l'hymne cosaque qu'ils ont trouvé la joie. Une fête religieuse approchait. Il a été décidé de réunir les chanteurs en une chorale, qui participera également au service funèbre des morts. Ils ont commencé à écrire des notes. Sergei a pris les dispositions. Les répétitions continuaient. Ainsi, le Chœur Cosaque est né dans le village turc.
Expérience bulgare
En Bulgarie, S. Zharov a travaillé dans une brasserie, dans une fabrique de carton, puis comme professeur de chant dans un gymnase et professeur de gymnastique. Pour gagner un peu d'argent, la chorale a organisé un concert. La première confession sérieuse est apparue.
Bientôt, il y eut une offre pour chanter dans la cathédrale Sainte-Sophie. Les auditeurs étaient principalement des émigrés russes. Après des performances réussies, il a été décidé de libérer les Cosaques du travail physique. Ils ont commencé à chanter dans différentes ambassades. S. Zharov rêvait de se produire dans les cathédrales d'autres pays orthodoxes. La chorale est devenue pour lui le but de sa vie.
Reconnaissance autrichienne
Les Cosaques, qui ne croyaient pas encore qu'ils seraient sur la scène européenne, se sont présentés devant le public viennois. Et soudain… mon cœur se serra de douleur… à cause des camarades mal habillés. Il se souvenait d'être debout ici comme un garçon dans la chorale synodale. Surmontant les sentiments douloureux et les souvenirs, il leva les mains. Toute la vie douloureuse et passagère des Cosaques pulsait en accords. Il y eut un son d'applaudissements croissants. Par la suite, le groupe de chant a été engagé pour d'autres villes européennes. Après plusieurs concerts, un des amis de Sergei s'est approché de lui et lui a rappelé leur conversation en Bulgarie que les solistes ne croyaient pas au chœur, et seul Sergei croyait qu'avec ce collectif il était possible de conquérir le monde, seule cette foi devait leur être inculqué. Maintenant, les Cosaques croyaient en lui et dans le chœur.
Ce que les Cosaques chantaient
La chorale a interprété des chants religieux, folkloriques et militaires.
Le champ est l'image de chanson ancienne la plus répandue associée aux guerriers. Il y a de l'espace, une étendue pour les chevaux et les cosaques. C'est leur élément. C'est leur maison, qu'ils sont prêts à défendre. Les chanteurs créent une image réaliste des adieux des Cosaques à leurs proches, qui les voient partir avec des larmes. Et les hommes les calment. Ils veulent que les femmes soient fières d'hommes galants et héroïques. Ils veillent à la vie paisible et active de leurs villages. Sur des chevaux rapides, avec des épées tranchantes, ils sont prêts à repousser les assauts des ennemis.
Le combat commence tôt le matin. Un bataillon de Cosaques est en ligne. Ils entendent l'ordre du caporal concernant les intervalles. Il y a déjà des tués, dont le lieutenant Chicherev, puis le commandant du régiment Orlov. L'ennemi s'émerveille de la beauté du système cosaque.
Une rivière tumultueuse coule au pied des montagnes du Caucase. Un buisson de brousse poussait sur son rivage. Pendant la bataille, le cosaque a été blessé et il s'est retrouvé sous ce buisson, sur lequel un aigle aux ailes grises est assis et garde les blessés. Les Cosaques aimaient chanter le Kouban, qu'ils appelaient leur héros séculaire. Le Kouban spacieux et abondant est cher à leurs cœurs. Les Cosaques sont loin de chez eux et saluent profondément leur terre natale. Ils disent qu'ils ne feront pas honte aux bannières glorifiées de leurs ancêtres.
Les cosaques chevauchent à travers la steppe. On est devenu triste du côté de la maison, qui est très proche. Le régiment continue sa route, et il part au galop pour visiter la maison et saluer les autres familles de ses camarades.
Souvent, des compositions principalement folkloriques étaient interprétées, par exemple, sur la chanson triste du conducteur, qui débordait sur le terrain plat au son d'une cloche. Sous l'influence de cet air indigène, une larme apaisante coula sur une personne.
Conducteur-pépite
Même les performances viennoises ont beaucoup appris à Sergei. Il évite la monotonie et cherche de nouvelles façons de chanter choral. Le chef a imité l'orchestre à cordes et a appris à ressentir l'acoustique de la salle. Il se méfiait de transformer le refrain en une machine, alors il le maintenait toujours dans une sorte de tension, changeant l'accélération et la décélération. Le leader n'a pas donné aux chanteurs l'occasion de s'habituer au modèle musical.
Le journaliste P. Romanov a écrit sur le public presque invisible du style de direction de S. Zharov et l'a qualifié de « chef d'orchestre sans mains » unique en son genre.
Dernières années
En 1939, les Cosaques devinrent citoyens américains. La créativité du chœur atteint son apogée.
En 1981, S. Zharov a été intronisé à la Chambre de la renommée du Congrès des Américains d'origine russe. Peu de Russes ont reçu cette reconnaissance du président des États-Unis. Zabolev, S. Zharov a transféré les droits de son collectif à son ami et manager Otto Hofner, qui en 2001 a transféré le chœur à Vanya Hlibka, l'une des jeunes solistes.
S. Zharov est décédé en 1985 à l'âge de 89 ans en Amérique.
De la vie personnelle
S. Zharov a épousé une femme cosaque du Don Neonila Kudash, l'ayant épousée à Berlin. Ils ont eu un fils, Alexei. La famille vivait à Lakewood.
Souvenir nostalgique
En émigration, Sergei Alekseevich aspirait à sa patrie. Interrogé sur son rêve chéri, il a répondu:
L'héritage de S. Zharov revient en Russie. Depuis 2003, des CD sont produits en Russie. Un certain nombre de documents d'archives de chants religieux, de romances et de chansons folkloriques sont en cours de préparation pour publication. Dans le musée de la ville de Makariev, il y a une exposition consacrée à S. Zharov.
La célèbre créativité musicale de la chorale et de son chef a été comprise et appréciée par le public de nombreuses régions de notre planète. L'activité des Cosaques reflétait le désir d'une âme large et puissante, coupée de la Patrie, de s'en rapprocher.
