S'il s'agit de votre première fois dans une église orthodoxe, il ne sera pas superflu de savoir exactement de quelles parties elle se compose, à quoi servent ces zones sacrées, car pratiquement chacune d'elles est basée sur la culture et les traditions séculaires de nombreux générations de croyants.
Instructions
Étape 1
Il est intéressant de noter que le bâtiment du temple lui-même est réalisé en trois versions. peut avoir la forme d'une croix, symbolisant la foi, un cercle - le signe de l'infini, une étoile octogonale de Bethléem. Tout temple est recouvert d'un dôme doré spécial avec une croix ou des croix tournées vers et symbolisant une flamme de bougie ou un feu qui monte vers le haut.
Étape 2
Tout temple est classiquement divisé en trois parties principales, dont la première est le "vestibule" - il peut être observé à l'entrée même. Dans les monastères, par exemple, elle servait de réfectoire, tandis que l'église utilisait universellement cette place comme salle d'attente pour les baptisés, tous excommuniés et repentants.
Étape 3
Après le vestibule lui-même vient la "partie principale", après elle - l'autel, ou "lieu sacré", symbole de la terre et du ciel, où seules les personnes spécialement autorisées peuvent entrer. C'est ici que se trouve la valeur principale de tout temple - un "trône", une table avec des aktimnos ou un foulard en soie avec l'image de la sainte image du Christ et le pouvoir du saint cousu ici, l'évangile, le croix, le gardien, ou un coffre spécial pour la communion des malades. Il peut y avoir plusieurs autels dans le temple à la fois, dans ce cas chacun d'eux est dédié à un certain grand événement ou à un saint. L'autel et le trône sont séparés de la partie principale du temple par une iconostase.
Étape 4
Une table spéciale, un autel, est généralement placée sur le mur nord de l'autel; c'est ici que le vin et le pain sont préparés pour la cérémonie de la Sainte-Cène. Il contient un calice, un bol pour une boisson et un diskos - un plat pour le pain. Également sur la table, vous pouvez voir une lance pour sortir le pain sacramentel et un menteur, ou une cuillère destinée à la communion elle-même.
Étape 5
Derrière l'iconostase sont également conservés divers encensoirs, sauvages et trikarii - respectivement deux et trois chandeliers, rapides, ou des éventails spéciaux sur les poignées pour illuminer les cadeaux.
Étape 6
La zone située immédiatement devant l'iconostase, à l'entrée de l'autel, porte le nom de "Solea", devant elle se trouve un "ambo", qui signifie littéralement "J'entre" en grec. C'est ici, sur la chaire, dominant le milieu du temple, que le prêtre lit à haute voix ces mots principaux qui marquent le début et la fin du service.
Étape 7
Sur les deux gémissements de la chaire, juste à côté des murs, il y a des kliros, ou places pour les chanteurs, il y a aussi des bannières, des icônes, disposées sur une longue attachée au fût.
Étape 8
Vous ne pouvez entrer dans l'iconostase que par les "portes royales", seuls les prêtres eux-mêmes sont autorisés à le faire. L'iconostase elle-même, en règle générale, se compose de cinq rangées ou niveaux, qui de bas en haut sont appelés "local", "festif", "deesis", "prophétique" et "ancêtre", dédié aux patriarches de tout le peuple, comme Abraham lui-même et Isaac, Noé et Jacob.
